Secara epistemologis, ushul fiqh lahir sebagai ilmu dengan bantuan ilmu bahasa Arab, ilmu Tafsir, ilmu Hadits, dan ilmu Logika atau Manthiq. Dengan perangkat ilmu-ilmu tersebut kemudian ushul fiqh mempunyai perspektif tersendiri tentang Al-Qur'an. Pemikiran ushul fiqh tentang Al-Qur'an setidak-tidaknya mencakup hakikat Al-Qur'an, kedudukan Al-Qur'an dalam syariat, prinsip-prinsip syariat dalam Al-Qur'an, tujuan syariat dalam tinjaun Al-Qur'an, metode dan gaya bahasa Al-Qur'an dalam pensyariatan, cakupan hukum dalam Al-Qur'an, dan ayat-ayat yang dinilai sebagai ayat-ayat hukum.
Buku yang ada di hadapan para pembaca ini merupakan terjemahan kitab As-Sullam, juz kedua dari trilogi kitab fiqh dan ushul fiqh karangan Abdul Hamid Hakim. Sebuah risalah sederhana, ringkas, tetapi padat. Saya tergugah untuk menerjemahkan kitab ini, sebab sependek pengetahuan saya, terjemahan kitab ini masih jarang ditemukan di pasaran. Padahal isi kitab ini sangat bagus dan penting bagi para pemula yang ingin mempelajari metodologi hukum Islam, khususnya ushul dan kaidah fiqh. Dalam menerjemahkan kitab ini, saya memadukan antara pendekatan tekstual dan kontekstual. Sebagaimana kita tahu, penerjemahan tekstual menyebabkan gaya bahasa sasaran mengikuti bahasa sumbernya, sehingga terasa aneh, kaku, dan berujung pada kesulitan memahami isi kitab. Sebaliknya, penerjemahan kontekstual acap kali menyebabkan hasil terjemahan jauh dari teks asalnya dan peran penerjemah sering melebihi porsi yang ada dan dimaksudkan dalam teks, sehingga menyebabkan bias makna.
Buku yang ada di hadapan para pembaca ini merupakan terjemahan kitab As-Sullam, juz kedua dari trilogi kitab fiqh dan ushul fiqh karangan Abdul Hamid Hakim.
Sesungguhnya, karya ini lahir dari pengalaman penulis sendiri selama menjadi santri dan mahasiswa yang mana Ilmu Ushul Fiqh merupakan salah satu subjek penting di dalam khazanah keilmuan Islam namun memiliki tingkat kesulitan yang sangat tinggi untuk dapat dikuasai. Terlebih lagi bagi mereka yang tidak memiliki dasar pengetahuan Bahasa Arab yang baik karena istilah-istilah yang digunakan dalam Ushul Fiqh tidak mudah untuk diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia. Oleh karena itu, penulis berinisiatif untuk membuat sebuah buku mengenai Ilmu Ushul Fiqh yang mudah dipelajari dan mudah dipahami. Bagi orang awam, buku ini juga diharapkan mampu memberikan bentangan cakrawala yang jelas tentang bagaimana proses pembentukan hukum syariah dilakukan oleh para ulama mujtahid di dalam upaya memberikan solusi yang sesuai dengan koridor Islam terhadap problematika yang dihadapi oleh umat.
Sesungguhnya, karya ini lahir dari pengalaman penulis sendiri selama menjadi santri dan mahasiswa yang mana Ilmu Ushul Fiqh merupakan salah satu subjek penting di dalam khazanah keilmuan Islam namun memiliki tingkat kesulitan yang sangat ...
Al-Qur’an dan hadis merupakan teks verbal yang, dalam perkembangannya, termanifestasikan sebagai kerangka teks literal. Proses “literalisasi” teks verbal Al-Qur’an yang terekam dalam ingatan kolektif para sahabat pun terjadi. Pada masa pemerintahan Utsman bin Affan, proses literalisasi teks-teks verbal Al-Qur’an dilangsungkan secara resmi atas perintah khalifah. Alasan utamanya adalah terbunuhnya sejumlah penghafal Al-Qur’an sehingga dikhawatirkan Al-Qur’an tidak terselamatkan. Di samping alasan tersebut, yang lebih penting adalah memahami kandungan maknanya. Al-Qur’an menjadi teks fundamental yang menempati ruang istimewa di kalangan umat Islam. Sayangnya, Al-Qur’an hanya diperkenalkan sisi keindahan dan keajaibannya, sementara kandungan maknanya hampir dilupakan. Konsekuensi belajar Al-Qur’an yang tidak utuh akan menimbulkan bahaya laten. Memahami Islam tidak cukup hanya menggunakan Al-Qur’an dan hadis, tetapi perlu sumber-sumber lain. Dalam studi ilmu-ilmu syariat, ushul fiqh dikategorikan sebagai metodologi memahami keduanya untuk memproduksi hukum (ilmu fiqh) secara argumentatif. Banyak akademisi yang mempelajari satu demi satu masalah. Namun, jika ia keluar dari masalah itu, maka ia seperti tidak mengetahui apa pun karena tidak memahami ilmu ushul yang menjadi landasan kesimpulan hukum.
One was hinted at in the panel discussion on legal reasoning , and it involves situations where considerations of the burden of proof are important ; it seems that in Anglo - Saxon jurisprudence guilty verdicts must be proved more ...
Deontic logic originated from moral philosophy and the philosophy of law as an attempt to formalise normative and legal reasoning. This book draws on the experience of researchers - working in fields as diverse as Artificial Intelligence, linguistics, computer system specification and law - who have discovered the benefits of deontic logic when applied to solving computer science and AI problems. A useful logic in which to specify normative system behaviour, deontic logic has a broad spectrum of possible applications within the field: from legal expert systems to natural language processing, database integrity to electronic contracting and the specification of fault-tolerant software. This book provides a unique and timely assessment of the practical value of deontic logic for computer scientists in AI and law and, more particularly, in such areas as distributed AI and intelligent cooperative information systems.
In The First International Conference on Artificial Intelligence and Law , pages 240-251 . ACM , May 1987 . R.M. Chisholm . ... In C. Walter , editor , Computer Power and Legal reasoning , pages 467-493 . West Publishing Co. , 1985 .
Describes the dean's role in tenure decisions, budgeting, affirmative action, and handling faculty demands, and shares a humorous look at academic life
Describes the dean's role in tenure decisions, budgeting, affirmative action, and handling faculty demands, and shares a humorous look at academic life
