Gerakan buruh merupakan gerakan sosial tertua di Indonesia. Tetapi belum berhasil menempatkan kader-kadernya dalam pemerintahan, kecuali di era Soekarno. Gerakan keagamaan yang lebih muda usianya seperti Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah selalu berhasil menempatkan kadernya di pemerintahan bahkan menjadi presiden. Tidak disangsikan fragmentasi gerakan yang terus berlangsung dari masa ke masa telah menguras energi dan tidak bisa memanfaatkan momen-momen penting dalam transisi kekuasaan. Fragmentasi semacam ini di era Orde Baru selalu dialamatkan kepada besarnya campur tangan pemerintah. Tetapi setelah era demokrasi, fragmentasi tidak kunjung berhenti. Watak politik dari gerakan yang lekat sejak kelahirannya, kuatnya gerakan buruh berbasis agama, lemahnya gerakan buruh berbasis lapangan kerja, kekerasan dari kekuatan eksternal, lemah dalam membangun koalisi merupakan beberapa faktor yang mendorong fragmentasi. Meskipun disadari banyak faktor lain, seperti kekuatan eksternal tetapi lemahnya konsensus antar serikat membuat tantangan kolektif terutama terhadap kekuasaan tidak memiliki makna berarti. Dilihat dari jumlah, pada tahun 2019 ada 55,3 juta pekerja formal, suatu potensi suara yang sangat besar. PDIP sebagai pemenang pemilu 2019 hanya meraih suara 27,05 juta. Jika serikat buruh bersatu dan berhasil meyakinkan buruh, bukan mustahil kekuasaan dapat dipegang oleh buruh.
Gerakan buruh merupakan gerakan sosial tertua di Indonesia.
Salah satu komponen dan kekuatan politik penting dari gerakan mahasiswa Indonesia adalah gerakan mahasiswa Makassar. Gerakan mahasiswa Makassar merupakan gerakan sosial yang selalu muncul dan cepat mereaksi terhadap berbagai policy Negara. Mahasiswa di berbagai kota masih berdiskusi tentang berbagai isu yang dianggap merugikan masyarakat, mahasiswa Makassar sudah bergerak ke jalan raya melakukan gerakan dengan keras, militant, dan melawan Negara. Gerakan mahasiswa Makassar selalu tampak keras, militan, kasar, dan konsisten melawan Negara. Atas dasar fenomena inilah riset ini dilakukan yaitu mengungkap terus menerus gerakan mahasiswa di Indonesia. Tulisan pendek berbentuk monograf ini mungkin belum bisa mengungkap berbagai aspek gerakan mahasiswa Makassar, tetapi secara analitis bisa menggambarkan gejala keras, militan, dan radikalisme gerakan mahasiswa Makassar. Memang saya berusaha untuk menulis terus berbagai gerakan mahasiswa Indonesia, termasuk gerakan mahasiswa Makassar agar studi gerakan mahasiswa menjadi studi ilmu politik yang penting. Oleh karena itu, keinginan untuk menulis lagi dalam bentuk buku seperti ini tentang gerakan mahasiswa merupakan kebutuhan akademik.
Salah satu komponen dan kekuatan politik penting dari gerakan mahasiswa Indonesia adalah gerakan mahasiswa Makassar.
Selama ini orang menganggap bahwa Marxisme-Leninisme atau lebih mudahnya komunisme, berada dalam hubungan diametral dengan Islam. Banyak faktor pendorong kepada tumbuhnya anggapan seperti itu. Secara politis, umpamanya dalam sejarah yang belum sampai satu abad. Marxisme-Leninisme telah terlibat dalam pertentangan tak kunjung selesai dengan negara- negara (dalam artian pemerintahan negara-bangsa atau nation- state), bangsa-bangsa, dan kelompok-kelompok muslim di seluruh dunia. Dalam Peristiwa Madiun, 1948, umpamanya, kaum muslimin Indonesia berdiri berhadapan dengan Partai Komunis Indonesia (PKI) karena dua alasan. Pertama, karena PKI di bawah pimpinan Muso berusaha menggulingkan pemerintahan Republik Indonesia yang didirikan oleh bangsa yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Kedua, karena banyak pemuka agama Islam dan ulama yang terbunuh, seperti kalangan pengasuh Pesantren Takeran yang hanya terletak beberapa kilometer di luar kota Madiun sendiri. Kiai Mursyid dan sesama kiai pesantren tersebut hingga saat ini belum diketahui di mana dikuburkan.
Dalam penggalan sejarah pergerakan di Indonesia, terdapat komunitas masyarakat yang melakukan aktualisasi ajaran Islam dalam gerakan komunisme.
Role of women's movements and non-governmental organizations in Indonesia's social transition.
Role of women's movements and non-governmental organizations in Indonesia's social transition.
History of peasant movement in East Java during 1960-1965 related to issues on land reform according to the Indonesian agrarian law of the year 1960.
History of peasant movement in East Java during 1960-1965 related to issues on land reform according to the Indonesian agrarian law of the year 1960.
