| 009481 |
Tersedia di Library of UI BBC
|
Al-Qur’an adalah mukjizat bagi kaum muslimin (al-Isra’: 9) dan (HR. Muslim no. 152 dari Abu Hurairah). Kemukjizatan al-Qur’an meliputi: keindahan dan ketinggian bahasa dan sasteranya, kebenaran isi kandungannya, tidak ada jin dan manusia yang mampu menandingi atau membuat satu suratpun yang serupa dengannya, mampu menjadi obat dari segala penyakit, al-qur’an mempunyai pengaruh yang kuat terhadap jiwa manusia dan jin, banyak dihafan oleh manusia, terjaga keotentikannya, benteng dari segala keburukan, memberitakan tentang keberadaan alam ghaib, dan banyak menginspirasi para ilmuwan untuk menemukan teori-teori dalam sain maupun ilmu-ilmu sosial. Salah satu sarana dari sekian banyak disiplin Ilmu yang dapat dipergunakan untuk menggapai kemukjizatan al-Qur’an adalah Ilmu bayan yang merupakan bagian dari objek kajian Ilmu Balaghah. Ilmu Balaghah merupakan Ilmu yang erat kaitannya dalam meresapi keindahan bahasa dan sastra al-Qur’an dan memahami kandungan ayat suci al-Qur’an dan hadist baginda Rasulullah Saw. Ilmu bayan adalah salah satu Objek kajian Ilmu Balaghah selain Ilmu ma’ni dan badi’ yang membahas tentang cara pengungkapan suatu makna dengan menggunakan uslub (gaya) Tasybih, Majaz, dan Kinayah. Tasybih adalah penjelasan bahwa suatu hal atau beberapa hal memiliki kesamaan sifat dengan hal lain. Penjelasan tersebut menggunakan huruf kaf atau sejenisnya, baik tersurat maupun tersirat. Sedangkan dalam tasybih ada beberapa rukun-rukunnya seperti Musyabbah’ yaitu’ sesuatu yang hendak diserupakan, Musyabbah bih’ yaitu’ sesuatu yang diserupai, Adat tasybih, yaitu’ huruf atau kata yang digunakan untuk menyatakan tasybih (Penyerupaan)’ seperti kaf, ka-anna dan sebagainya dan Wajh syibh, adalah Shifat yang ada pada kedua pihak itu (Musyabbah dan Musyabbah bih). Sifat tersebut disyaratkan harus Musyabbah bihnya lebih kuat daripada Musyabbah. Seperti firman Allah di dalam surat Al-Ankabut ayat 41 :
Al-Qur’an adalah mukjizat bagi kaum muslimin (al-Isra’: 9) dan (HR.
Indonesia dikenal sebagai bangsa yang memiliki pluralitas agama. Agama-agama yang ada bukan saja berupa agama global yang berasal dari luar Indonesia dan kemudian masuk serta berkembang di kawasan ini, tapi juga agama lokal yang lahir dan berkembang di kalangan suku-suku yang ada. Harus diakui bahwa keberadaan kelompok agama-agama lokal tersebut saat ini semakin berkurang bahkan sebagian sudah tidak ada lagi karena berbagai faktor seperti karena adanya kebijakan negara dan misiologi agama global. Satu di antara kelompok agama lokal tersebut adalah agama Adam yang dianut Wong Sikep. Mereka saat ini terus berjuang untuk mempertahankan keberadaannya di tengah-tengah proses perubahan yang terus terjadi. Fokus utama kajian ini adalah memerikan pola bertahan dan perubahan budaya di kalangan penganut agama Adam atau Dam di kalangan Wong Sikep. Kajian tentang agama lokal merupakan salah satu materi dalam mata kuliah Islam dan Budaya Lokal, selain bahasan yang lain seperti budaya etnik, budaya komunitas lokal, tokoh, upacara, tradisi, dan sistem nilai lokal serta perannya masing-masing dalam kehidupan masyarakat. Kajian tentang dialektika antara agama dan budaya lokal selalu melahirkan berbagai kemungkinan jenis keberpengaruhannya. Di satu sisi agama dapat memberikan warna kepada kebudayaan, sedangkan kebudayaan memberi kekayaan terhadap agama. Di sisi lain dapat terjadi budaya lokal dominan dalam mempengaruhi agama. Dari sinilah kemungkinan terjadinya berbagai bentuk hasil dialektika seperti akulturasi, asimilasi, simbiotik, adoptasi, sinkretisme, peminjaman budaya atau budaya cangkok Dalam proses dialektika antara keduanya, dapat terjadi ketegangan dan damai. Ketika budaya lokal dianggap tidak sejalan dengan (sistem doktrin) agama, maka ketegangan dapat terjadi, namun sebaliknya, ketika budaya lokal dianggap sejalan dengan agama, maka damai akan dapat tercipta.
Indonesia dikenal sebagai bangsa yang memiliki pluralitas agama.
Rahma must accept marriage to a Muslim or be turned from home. She refuses. “I
am a Christian, I will never marry a Muslim.” Halima has brought me her Bible.
Her brother wants to burn it. Truly the devil is mad with rage. A good sign . . . but ...
Appraises the early periods of Islamic art within its own cultural framework and according to Islamic esthetics
At his court he established a post adopted from the Iranians called wazir (vizier),
an amalgamation of minister and counselor to the caliph. Ja'far al-Barmaki, who
was of Iranian origin, was appointed to the new post and became the founder of ...
Islamic commercial business in hospitality industry in Indonesia.
Islamic commercial business in hospitality industry in Indonesia.
Buku ini diberi judul: Pemberdayaan Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Digunakan kata pemberdayaan dengan maksud agar Pendidikan Agama Islam (PAI) yang diajarkan di sekolah semakin efektif dan mencapai tujuan yang diharapakan. Dengan demikian, isi pokok buku ini adalah menyajikan apa saja upaya yang dilakukan agar Pendidikan Agama Islam di sekolah membuahkan hasil sesuai dengan yang diharapkan dipandang dari berbagai aspek. Tidak dapat dimungkiri bahwa Pendidikan Agama Islam (PAI) mengalami berbagai problema. Problema-problema itu ada yang berasal dari pendidik, peserta didik, kurikulum, sarana prasarana, manajemen, pendekatan yang dilakukan, dan lain sebagainya. Berdasarkan problema yang dihadapi itulah sebagai landasan untuk dicarikan solusinya. Diharapkan buku ini akan menjadi bacaan bagi para guru agama, yang kepada merekalah tujuan utama ditulis buku ini, begitu juga buku ini dapat digunakan oleh calon guru agama yang sedang berkuliah di Fakultas Tarbiyah atau Program Studi Tarbiyah pada tingkat strata 1 dan Program Studi Pendidikan Islam dan Manajemen Pendidikan Islam pada program strata 2 dan 3, juga buku ini dapat digunakan oleh pemerhati dan pencinta pendidikan Islam. Buku persembahan penerbit PrenadaMediaGroup
Buku ini diberi judul: Pemberdayaan Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Digunakan kata pemberdayaan dengan maksud agar Pendidikan Agama Islam (PAI) yang diajarkan di sekolah semakin efektif dan mencapai tujuan yang diharapakan.
