سلطان، طلعت

KOMUNIKASI DI PESANTREN Studi Kasus di Pesantren Langitan Tuban Jatim

Penelitian ini mendeskripsikan proses komunikasi yang terjadi antarwarga pesantren, yaitu kiai, ustadz, dan santri. Pesantren sebagai subbudaya yang spesifik mempunyai tata nilai yang berbeda dengan budaya dominan yang berkembang di masyarakat sekitarnya. Tata nilai tersebut membentuk homogenitas perilaku dan sikap yang berkembang di lingkungan pesantren. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa tradisi komunikasi di pesantren direpresentasikan melalui proses komunikasi antara kiai, ustadz, dan santri yang terjadi pada tradisi sowan, model komunikasi klasikal, model komunikasi bandongan, model komunikasi wetonan, model komunikasi sorogan, model komunikasi musyâwarah, dan komunikasi dengan menggunakan simbol “bunyi bel” dan panggilan. Terjadinya akulturasi nilai dan budaya santri merupakan akibat dari proses komunikasi intrabudaya di lingkungan pesantren. Karena homogenitas subbudaya itulah, proses komunikasi yang terjadi di pesantren merupakan proses komunikasi intrabudaya.

SISTEM PERDAGANGAN DALAM AL-QURAN DAN HADITS

ALLAH menciptakan manusia dengan suatu sifat saling membutuhkan antara satu dengan lainnya. Tidak ada seorangpun yang dapat menguasai seluruh apa yang diinginkan. Tetapi manusia hanya dapat mencapai sebagian yang dihajatkan itu. Dia mesti memerlukan apa yang menjadi kebutuhan orang lain. Untuk itu Allah memberikan inspirasi (ilham) kepada mereka untuk mengadakan pertukaran perdagangan dan semua yang kiranya bermanfaat dengan cara jual-beli dan semua cara perhubungan. Sehingga hidup manusia dapat berdiri dengan lurus dan irama hidup ini berjalan dengan baik dan produktif.

QANUN ACEH

2. Aceh adalah daerah provinsi yang merupakan kesatuan masyarakat hukum yang bersifat istimewa dan diberi kewenangan khusus untuk mengatur dan mengurus sendiri urusan pemerintahan dan kepentingan masyarakat setempat sesuai dengan peraturan perundang-undangan dalam sistem dan prinsip Negara Kesatuan Republik Indonesia berdasarkan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, yang dipimpin oleh seorang Gubernur.

“ PROBLEMATIKA NIKAH SIRRI DAN AKIBAT HUKUMNYA BAGI PEREMPUAN”.

1. Pada dasarnya pernikahan sirri dilakukan karena ada hal-hal yang dirasa tidak memungkinkan bagi pasangan untuk menikah secara formal. Ada banyak faktor yang melatarbelakangi terjadinya pernikahan sirri, yang menurut peneliti, semua alasan tersebut mengarah kepada posisi perkawinan sirri dipandang sebagai jalan pintas yang lebih mudah untuk menghalalkan hubungan suami isteri. 2. Problem yang menyertai pernikahan sirri yang paling nyata adalah problem hukum khususnya bagi perempuan, tapi juga problem intern dalam keluarga, problem sosial dan phiskologis yang menyangkut opini publik yang menimbulkan tekanan batin bagi pelaku, problem agama yang perlu mempertanyakan lagi keabsahan nikah sirri yang akhir-akhir marak terjadi di Indonesia.. 3. Dampak pernikahan sirri bagi perempuan adalah secara hukum, isteri tidak dianggap sebagai isteri sah, tidak berhak mendapat warisan jika suami meninggal, tidak berhak mendapat harta gono-gini bila terjadi perpisahan. Dampak tersebut juga berlaku bagi anak kandung hasil pernikahan siri. Adapun dampak sosial lebih kepada benturan-benturan dengan pandangan negatif masyarakat tentang status pernikahan siri, yang bisa menimbulkan tekanan batin bagi pelaku terutama perempuan, juga kemungkinan terisolir dari lingkungan masyarakat.

HUKUM WARIS DALAM ISLAM

Tujuan pokok dari syari'at Islam adalah untuk merealisir cita-cita kemaslahatan manusia yang bertumpu pada nilai-nilai keadilan sosial atas dasar nilai persamaan (egalitarian) sebagai mahluk Allah. Cita-cita keadilan sosial Islam pada tataran implementasinya tergambar dari ketentuan-ketentuan yuridis-normatif baik dalam al-Qur’an maupun al-Hadits yang dasar pijaknya adalah nilai persamaan (al-musa>wah), keadilan (al-'ada>lah) dan kemerdekaan (al-hurriyah). Syari’at Islam merupakan konsep ajaran agama yang mengatur seluruh dimensi kehidupan umat manusia. Dengan demikian syari’at Islam merupakan konsep kehidupan yang komprehensif

Kepribadian Muslim dalam Nalar Islam (Studi Apilkasi Pendidikan Kepribadian di Lembaga Islam)

Abstracts Character building is an urgent need for Indonesia, specifically in improving the characters of current youth. Character education in the Islamic perspective equate as moral. As Holy Qur'an being the foundation of Islam in all areas of life including on the question of morality; God in His Word, which means "And truly you are (Muhammad) of noble character." Therefore it may also be concluded that Prophet Muhammad, was sent to earth no other but to meliorate the human kind. Thus, the character education in the Islamic perspective is necessary, especially in Islamic educational institutions. Hence, from a variety of issues related to morality, the Islamic educational institutions are ideally capable of implementing the character education within perspective of Islam in the form of honesty, a sense of responsibility, intelligence improvement, with attention to health and hygiene, as well as awareness and creativity. Keywords : Character Education, Islamic Perspective, Educational Institution

Pengarahan dan Motivasi Guru dalam Meningkatkan Kemandirian Bealajar

Pengarahan dan motivasi dalam meningkatkan kemandirian belajar siswa merupakan tugas seorang guru yang tidak boleh terlewatkan oleh seorang tenanaga pendidik yaitu guru, didalam UU RI No. 14 Thn 2005 Pasal 1 Ayat 1 dan 4 “Guru sebagai tenaga professional mengandung arti bahwa pekerjaan guru hanya dapat dilakukan oleh seorang yang mempunyai kualifikasi akademik, kompetensi,dan sertifikat pendidik sesuai dengan persyaratan untuk setiap jenis dan jenjang pendidikan tertentu. Yang dimaksut dengan guru sebagai agen pembelajaran (learning agent) adalah peran guru antara lain sebagai fasilitator, motivator, pemacu, perekayasa pembelajaran,dan pemberi inspirasi belajar bagi pendidik

PLURALISME DAN DIALOG ANTARUMAT BERAGAMA

Pluralisme merupakan kenyataan sejarah yang tidak bisa diingkari keberadaannya, dan merupakan tantangan yang dihadapi oleh agama-agama dunia dewasa ini. Untuk menghadapi tantangan pluralisme, diperlukan pemahaman yang plural terhadap agama. Setiap agama hendaknya dinilai sebagai tradisi-tradisi yang utuh, bukan sebagai fenomena keagamaan yang partikular. Tradisi perbedaan keagamaan hendaknya dianggap sebagai sama-sama produktif (equally-productive) dalam mengubah manusia dari perhatian pada diri sendiri (Self-Centredness) menuju perhatian pada Tuhan (Reality-Centredness). Semua agama cenderung memiliki klaim absolutisme, baik Islam, Kristen Hindu maupun Yahudi. Klaim pemeluk agama monoteisme yang partikularistk-subjektif akan berdampak pada konflik antarumat beragama, dan konflik tersebut akan menjadi memuncak jika beberapa organisasi keagamaan yang kuat dan partikularistik hidup berdampingan. Key Word ; pluralisme, partikularistk-subjektif dan equally-productive

DAKWAH DAN KEBUDAYAAN ; SEBUAH METODE PERUBAHAN MASYARAKAT

Tulisan ini bertolak dari konsepsi Geertz yang menyebutkan bahwa agama merupakan bagian dari sistem kebudayaan. Geertz melihat agama sebagai pola untuk melakukan tindakan (pattern for behaviour), dan menjadi sesuatu yang hidup dalam diri manusia yang mewujud dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, agama merupakan pedoman yang dijadikan kerangka interpretasi tindakan manusia

PEMAHAMAN TEKSTUAL DAN KONTEKSTUAL TERHADAP SUNNAH NABI

Bersama al-Qur’an, hadis menjadi poin yang sensitif dalam kesadaran spiritual maupun intelektual muslim. Tidak saja karena ia menjadi sumber pokok ajaran Islam, tetapi juga sebagai tambang informasi bagi pembentukan budaya Islam, terutama sekali historiografi Islam yang cukup banyak merujuk pada hadis-hadis. Peranan hadis sangatlah penting, mengingat kedudukannya sebagai salah satu sumber hukum Islam setelah al-Qur'an.

DAKWAH DAN PERDEBATAN PLURALISME AGAMA

DAKWAH DI TENGAH PLURALITAS MASYARAKAT

"OBYEKTIFIKASI ILMU PENGETAHUAN KONTEMPORER"

METODOLOGI PENELITIAN

Fikih Praktis

Fikih praktis

MODUL 1 PERAKTEK IBADAH

DAKWAH ISLAM DAN TRANSFORMASI SOSIAL : STUDI HISTORIS TENTANG KARAKTER EGALITER

tafsir ahkam

KHI